سؤالات - بخش اوّل
(سؤالات تستی از ابتدای صفحۀ 36 تا انتهای صفحۀ 39 کتاب ارجمند «مطالعات اسلامی در غرب انگلیسی زبان» اثر روانشاد استاد دکتر مرتضی اسعدی)
سؤال اول -) در ایام اوج شکوفایی تمدن اسلامی در اسپانیا، کدام محل را «کعبۀ غرب» نیز می خواندند؟
الف – مدینة الزهراء
ب – جامع قرویین
ج – جامع قرطبـــه
د - کاخ الحمـــراء
(ص 36، پ 1، سطر 6)
سؤال دوم -) کدامیک از گروههای اندلسی ذیل مهمترین نقش را در اشاعۀ زبان و فرهنگ عربی – اسلامی در غرب داشتند؟
الف – یهودیان و مستعربان
ب – اعراب
ج – مولدان
د – بربرها
(ص 36، پ 2، سطر 1)
سؤال سوم -) نخستین گروهی که در میان مردم اندلس به مدد فاتحان مسلمان این سرزمین شتافتند؛...؟
الف – واندال ها بودند.
ب – بربرها بودند.
ج – ویزیگوتها بودند.
د – یهودیان بودند.
(ادامه و تکملۀ سؤال: قدر سماحت ایشان را دانستند و زبان ایشان یعنی عربی را آموختند.)
(ص 36، سطر دوم از آخر)
سؤال چهارم -) کدام دونفر از فرمانروایان اموی اسپانیای اسلامی وزرا و مشاوران خود را از میان یهودیان اسپانیا برگزیدند؟
الف – عبدالرحمان اوّل ملقب به الداخل و فرزندش هشام اوّل.
ب – حکم ربضی و عبدالرحمان دوّم.
ج – محمّد بن عبدالرحمان و منذر بن محمّد.
د – عبدالرحمان سوّم یا عبدالرحمان ناصر و حکم دوّم.
(ص 37، سطر 2)
سؤال پنجم -) مهمترین دلیل عُسرتی که یهودیان اسپانیا به دنبال بازپس گیری مجدد این سرزمین توسط مسیحیان متحمل شدند، چه بود؟
الف – طبابت در دربار حاکمان مسلمان اندلس.
ب – استقبال از فاتحان مسلمان و همکاری با آنها.
ج – تجارت و دریانوردی به نفع مسلمانان.
د – نشر آموزه های دین یهود.
(ص 37، سطر 3)
سؤال ششم -) نام طبیب یهودی که در نقل کتاب «دیوسقوریدس» دربارۀ گیاهان طبی با زهراوی همکاری کرد و به وزارت عبدالرحمان ناصر و سپس حکم ثانی رسید، چه بود؟
الف – سموئیل بن نجدله
ب – حسدای بن شپروط
ج – ابن جبیرول فیلسوف
د – یوسف قمحی
(ص 37، سطر 8)
سؤال هفتم -) تالی تلو «ابن رشد» و مؤلف «دلالة الحائرین» که حافظ قرآن و متبحر در فقه مالکی هم بود، که بود؟
الف – یوسف بن حدای
ب – یوسف قمحی
ج – ابن جبیرول فیلسوف
د – موسی بن میمون قرطبی
(ص 37، سطر 5 از آخر)
سؤال هشتم -) ادیب یهودی و مؤلف کتاب «قصص یهود» و صاحب مشهورترین کتابخانه های غرناطه که وزارت امیر حبوس را پذیرفته بود، چه نام داشت؟
الف – سموئیل بن نجدله
ب – موسی بن میمون قرطبی
ج – ابراهام بن حسدای
د – یهود الحریزی
(ص 37، سطر 11)
سؤال نهم -) ابن جبیرول فیلسوف در دو کتاب اساسی خود به نامهای «ینبوع الحیاة» و «اصلاح الاخلاق» از فلسفۀ چه کسی پیروی کرد؟
الف – ابن سینا
ب – ابن رشد
ج – ابن مسرّه
د – ابن طفیل
(ص 37، سطر 5 از آخر)
سؤال دهم -) نام واقعی شخصیت «السید» (El Cid) از قهرمانان دورۀ شهسواری کاستیل که در خدمت اعراب سرقسطه فرماندهی سپاه را بر عهده داشت، چه بود؟
الف – آلفونسوی ششم
ب – رودریگو دیاز دِ ویوار (Rodrigo Díaz de Vivar)
ج – ربیع بن زید اسقف قرطبه
د – فرانچسکو گابریلی
(ص 39، سطر 7)
اَلنَّـاسُ ثَلاثَةٌ: فَعَـالِمٌ رَبَّـانِـیٌّ، وَ مُتَعَلِّـمٌ عَلَـی سَبِیلِ نَـجَاةٍ، وَ هَـمَجٌ رَعَـاعٌ أَتبَـاعُ کُلِّ نَاعِـقِ، یَمِیلُونَ مَع کُلِّ رِیح، لَم یَستَضِـیئُوا بِنُورِ العِلمِ، وَ لَم یَلجَأوا إِلَی رُکنٍ وَثِیـقٍ. أمیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام.