<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>قبسات </title>
<link>https://holybible.blogfa.com</link>
<description>یادداشت های تاریخی و شخصی                                                               </description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Fri, 20 Feb 2026 05:01:43 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>استبداد </title>
<link>https://holybible.blogfa.com/post/1009</link>
<description>خودرأی بودن، خودسری، فرمانروایی مطلق یک حزب، ظلم و تعدّی. ||| استبداد، سلطۀ فرد یا گروهی کوچک در حکومت است. ||| به خودی خود کارکردن. به خودی خود به کار ایستادن. تنها بر سر کاری ایستادن و منع کس قبول نکردن. متفرّد به کاری شدن. ||| من استبد برأيه ضلّ. ||| این خداوند ما همه هنر است و مردی، اما استبدادی عظیم دارد که هنرها را می‌پوشاند. (تاریخ بیهقی). ||| تنهایی در رأی و در کار، خودرأیی، خودسری. ||| فرمانروایی به استقلال و بدون مشورت قوۀ مقننه.</description>
<pubDate>Fri, 20 Feb 2026 05:01:43 +0330</pubDate>
<dc:creator>holybible</dc:creator>
<guid>holybible.blogfa.com/post/1009</guid>
</item>
<item>
<title>در باب انقلاب </title>
<link>https://holybible.blogfa.com/post/1008</link>
<description>متن کتاب: «عده‌ای از جامعه‌شناسان معتقدند که عصر انقلابات برای کشورهای پیشرفته و صنعتی تمام شده است چرا؟ ، و لذا دورانی آغاز گشته که همواره بی‌انقلاب خواهد بود. چرا؟ . در این جوامع مردم «انقلاب گریز» هستند. آره ارواح عمه‌ات! مردم یا کلان سرمایه داران؟ . یعنی اینکه تجربۀ اختلالات و نابسامانی‌های جامعۀ در حال انقلاب، آن‌ها را از تأسی به پدیدۀ انقلاب همواره باز می‌دارد خودشان می‌دانند که چه گیوتین سازانی هستند! و ممکن است به همدیگر رحم نکنند و حتی سر خودشان</description>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 10:41:50 +0330</pubDate>
<dc:creator>holybible</dc:creator>
<guid>holybible.blogfa.com/post/1008</guid>
</item>
<item>
<title>درباره اندیشه‌های کارل هاینریش مارکس </title>
<link>https://holybible.blogfa.com/post/1007</link>
<description>درس: «کارل مارکس به پیروی از گئورک ویلهلم فردریش هگل نظریه‌ای دربارۀ «اجتناب‌ناپذیری تاریخی» Historical Inevitability عرضه کرد، اما بر خلاف هگل، او نظریۀ خود را بر تضاد Conflict مادی نیروهای اقتصادی هم‌ستیزی قرار داد که ناشی از «وسایل تولید» است، و به سرنگونی نهایی سرمایه‌داری و ایجاد یک «جامعۀ بی‌طبقه» خواهد انجامید. اساساً مارکس استدلال می‌کرد که طبیعت هر جامعه به «شیوۀ تولید» مسلط آن جامعه بستگی دارد که این شیوۀ تولید رابطۀ بین افراد و گروه‌ها و</description>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 10:36:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>holybible</dc:creator>
<guid>holybible.blogfa.com/post/1007</guid>
</item>
<item>
<title>چند جمله‌ای درباره رابرت میشلز </title>
<link>https://holybible.blogfa.com/post/1006</link>
<description>رابرت میشلز یا: میخلز، ایتالیایی: روبرتو میگلله ، جامعه‌شناس ایتالیاییِ آلمانی‌زاده، نخستین بار پدیدۀ «جابه‌جایی هدف‌ها» را در سازمان بررسی کرد. او به طور مفصل در کتاب خود؛ «احزاب سیاسی» به تشریح و تحلیل این موضوع پرداخت. او رفتار برخی «احزاب» و «اتحادیه‌های کارگری» را در اروپای پیش از جنگ جهانی اول تحلیل کرد و نشان داد که «چگونه رهبران این سازمان‌ها ــ که اکثراً از میان اقشار محروم‌تر جامعه برخاسته بودند ــ به‌تدریج چنان به حفظ موقعیت خود علاقه‌مند</description>
<pubDate>Wed, 04 Feb 2026 20:11:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>holybible</dc:creator>
<guid>holybible.blogfa.com/post/1006</guid>
</item>
<item>
<title>خربزه‌زار و حکم‌رانی زنان و کسیب و باقی قضایا </title>
<link>https://holybible.blogfa.com/post/1005</link>
<description>چون خبر شکست لشگر تاتار به عثمان پاشا رسید، قبل از آنکه بر سر او آیند، به اضطراب تمام خود را از قلعه بیرون انداخته، راه فرار پیش گرفت. و چون خبر به سمع میرزا سلمان و امرا رسید که او فرار نموده، جمعی به عقب او شتافتند. چون وی به ایلغار تمام رفته بود، و اکثر غازیان به کسیب مشغول شدند، بدو نرسیده بازگردیدند. (صفحۀ 684). بعد از فرار، عثمان پاشا، از اموال و اثاث لشکر قزلباش و اسیران از زنان و پسران که به دست او درآمده بود، خود را به قلعۀ دربند کشانیده، از ترس</description>
<pubDate>Fri, 16 Sep 2022 10:44:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>holybible</dc:creator>
<guid>holybible.blogfa.com/post/1005</guid>
</item>
<item>
<title>تصرف تبریز و تفرقۀ قزلباش </title>
<link>https://holybible.blogfa.com/post/1004</link>
<description>چون رومیه از «شنب غازان» کوچ کردند، نواب شاهزادگی با ملازمان موکب عالی از یورت خود سوار شده، به قلب لشکر رومی افتادند که در هر جا صرفه در جنگ باشد، جنگ کرده، در هیچ منزلی ایشان را آسوده نگذارند. و تا قصبۀ «طسوج» بدین قاعده تعاقب می نمودند. و غازیان انتهاز فرصت نموده، خود را به رومیه رسانیده، طرح جنگ می انداختند و جمعی کثیر را طعمۀ شمشیر هلاک می ساختند، و سرها و اخترمه ها را به نظر خجسته اثر می رسانیدند./ تا موضع «مایان» جنگ عظیم به وقوع انجامید.</description>
<pubDate>Thu, 06 May 2021 09:30:26 +0330</pubDate>
<dc:creator>holybible</dc:creator>
<guid>holybible.blogfa.com/post/1004</guid>
</item>
<item>
<title>دربارۀ هیتی ها </title>
<link>https://holybible.blogfa.com/post/1003</link>
<description>قبایلی از آریایی ها بودند که از قفقاز یا شمال خزر حرکت کرده، از بالکان گذشته، از راه تنگۀ بوسفور وارد آسیای صغیر شده اند، یا از راه ارس و دجله و فرات به آناتولی رفته، و در آنجا استقرار یافته اند. معروف ترین این اقوام «هیتی ها» و «میتانی ها» می باشند./ هیتی ها نخستین قوم بزرگی بودند که در آسیای صغیر = آسیای مینور = آناتولی = آناطولی = به عربی: اناضول زندگی می کرده اند (در فاصلۀ سال های دو هزار تا هزار و پانصد قبل از میلاد.</description>
<pubDate>Fri, 23 Apr 2021 23:27:47 +0330</pubDate>
<dc:creator>holybible</dc:creator>
<guid>holybible.blogfa.com/post/1003</guid>
</item>
<item>
<title>پذیرایی از ایل جلالی به فرمان شاه عباس کبیر</title>
<link>https://holybible.blogfa.com/post/1002</link>
<description>در سال 1016 هجری که مصادف با بیست و دومین سال سلطنت شاه عباس کبیر بود، گروهی از سران طایفۀ جلالی به سرکردگی محمدپاشا از مملکت عثمانی به ایران پناهنده شدند. شاه عباس اعتمادالدوله حاتم بیگ وزیر اعظم خود را مأمور پذیرایی آنان کرد. اعتمادالدوله به تبریز رفت و در آنجا پناهندگان را که متجاوز از ده هزار تن بودند، مهمان کرد، و هر یک را به فراخور مقام و رتبه و شأن خلعت لایق و شایسته داد. اسکندربیگ منشی مؤلف تاریخ عالم آرا که در این سفر همراه اعتمادالدوله بود و در</description>
<pubDate>Sat, 26 Dec 2020 08:15:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>holybible</dc:creator>
<guid>holybible.blogfa.com/post/1002</guid>
</item>
<item>
<title>اوچنجی سلطان مرادک انگلتره قرالیچه سی الیزابته بر [بیر] نامه سی</title>
<link>https://holybible.blogfa.com/post/1001</link>
<description>سوزمزه باشلامازدن اوکجه شو نامه ایوجه اوقونسون: مختارة المخدرات العیسویه، ممتازة الموقرات فی الملة المسیحیه، مصلحۀ مصالح الطایفة النصرانیه، ساجة اذیال الحمشة و الوقار، ناموس ارباب الناقوس و الزنار، ولایت انگلتره قرالچه سی ایلزابت ختمت عواقبه بالخیر. توقیع رفیع همایون واصل اولیجق معلوم اولا که حالا سدۀ سنیۀ سعادت مدار و عتبۀ علیۀ گردون اقتدارمز که ملاذ سلاطین عالیمقام و معاذ خواقین ذوی الاحترامدر. مکتوب صداقت مصحوبکز وارد اولوب، اسپانیه قرالی پت پرست</description>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2020 00:57:45 +0330</pubDate>
<dc:creator>holybible</dc:creator>
<guid>holybible.blogfa.com/post/1001</guid>
</item>
<item>
<title>شورش حسین بیگ، حاکم سبزوار و کشتار مردم سبزوار و نهب و غارت آنان به امر شاهزاده حمزه میرزا</title>
<link>https://holybible.blogfa.com/post/1000</link>
<description>با وجود اشتعال آتش غضب، به ملاحظۀ آنکه مؤمنان و شیعیان آن بلدۀ جنّت مثال پایمال فتنه و فساد نگردند، یکی از ارکان دولت را به نصیحت حسین بیگ و دفع فتنه و شین او مأمور ساخته، به دروازه آمد و ابواب نصایح سودمند برگشاد و در خیرخواهی طرفین داد سعی و اهتمام داد. اما آن کج اعتقاد بدنهاد به دفع فساد تن در نداد و از خوف جان و بیم بند و زندان، سرکشی و خلاف به گوشه ای ننهاد؛ لاجرم نایرۀ بأس و سطوت شاهزادۀ حمزه مرتبت زبانۀ قهر بر اوج زبانا کشیده، امرای عظام و سپاهیان</description>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2020 15:52:16 +0330</pubDate>
<dc:creator>holybible</dc:creator>
<guid>holybible.blogfa.com/post/1000</guid>
</item>
</channel>
</rss>
